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GRUPOS DE APOYO Y AYUDA MUTUAAPOYO, AYUDA Y ESPERANZA POR LA DRA ANA MARIA BARRIOS ESCBAR
AYUDA Y ESPERANZA PARA UN MEJOR MANANA
May 24 Que es un Grupo de Apoyo Los Grupos
de Apoyo son convocados por un profesional para crear un
ambiente acogedor donde gestionar los recursos de los miembros para afrontar la
situación de cambio conflictiva o amenazante. Suelen estar compuestos por
personas que comparten algún tipo de problema que altera o modifica aspectos de
su funcionamiento normal. La pertenencia a estos grupos proporciona nuevos
lazos y relaciones sociales a sus miembros, de modo que se sustituyen los
recursos naturales o compensan sus deficiencias en provisiones psicosociales
mediante la interacción con personas que tienen problemas, carencias y/o
experiencias comunes. Socio-afectivamente, estos grupos fomentan directamente la salud y la reducción del malestar psicológico y permiten al individuo hacer una mejor valoración de su propia situación gracias a lo que le ofrecen: recursos de afrontamiento de emociones negativas, proporcionar mayor sensación de control, aumento de la autoestima y del estado de ánimo positivo, y permiten una oportunidad de interacción social regularizada y de recibir feedback de los demás miembros, lo que será útil para identificar síntomas y actuar con rapidez ante cualquier desajuste. Se
pueden identificar distintos tipos de grupos de apoyo, clasificación
integradora basada en dos criterios:
Según el tipo de problema
Dra: AnaMaria Barrios Escobar  September 06 QUE ES LA PSYCOTERAPIA?Todo el mundo quisiera resolver sus problemas con una varita mágica, olvidando que la solución muchas veces se encuentra en nosotros mismos. Un psicoterapeuta puede ayudarnos a ver lo que está oculto por telerañas de miedo que construimos desde nuestra niñez. El camino de la psicoterapia, también conocida como terapia emocional, pretende desbloquear aquellas experiencias ocultas en el inconsciente que generalmente afectan a un individuo desde la niñez. Algunos acontecimientos provocan que un niño (generalmente el más sensible o inteligente de una familia) se proteja con una especie de caparazón para no ver o registrar algo que le afecta directamente, como las peleas entre sus padres, la tristeza de sus abuelos o el resentimiento por pensar que quieren más a alguno de sus hermanos. Claro está que sería todo mucho más fácil si supiéramos de antemano qué ocasionó nuestra tristeza o apatía, por qué somos demasiado groseros con mamá o la razón por la que retamos a nuestros padres o maestros. Pero la terapia no se ocupa del "por qué" sino del "para qué", lo que se ejemplifica claramente cuando vemos que un niño hace berrinches para obtener la atención de mamá. Si lo consigue una vez lo hará con mayor frecuencia. Todo esto, por supuesto, es a nivel inconsciente. Todas las corrientes terapéuticas coinciden en señalar que la base para que una persona supere sus problemas se encuentra en el vínculo que se forma entre terapeuta y afectado, es decir, la relación significativa. Así, el paciente depositará en el profesional sus frustraciones, miedos, enojos y alegrías en la medida que se establezca una confianza profunda y duradera. De esta manera se genera un compromiso, un pacto entre ambos, donde el terapeuta, quien también ha sido paciente, confiará cien por ciento en el aquejado, lo aceptará tal y como es, y lo confrontará con sus experiencias para que vea lo que le cuesta trabajo descubrir por sí mismo. Ese es el principio del cambio. Sin embargo, la gente que requiere terapia deberá romper con los prejuicios que todavía existen, los cuales señalan a este método como propio de locos. Sigmund Freud, padre del psicoanálisis, llama a esta postura "resistencia", es decir, la parte de una persona que está conforme con lo conocido y no quiere cambiar, lo que se complementa con la llamada "transferencia negativa", actitud que hace que el paciente vea en el terapeuta todo aquello que odia o no acepta de sus figuras materna y paterna. Como puede usted observar, la solución a muchos de nuestros problemas está a la vuelta de la esquina, pero requiere que seamos capaces de entender que el primer paso corre por nuestra cuenta. Dra. AnaMaria Barrios Escobar Septiembre 6 de 2008
;href="http://technorati.com/blogs/anamarieh.spaces.live.com%7BURL%7D" rel="tag directory"> {http://anamarieh.spaces.live.com}.
 May 04 Como Mejorar la Auto-estimaLa autoestimaAunque no todas las personas que buscan mejorar su auto-apreciación se identifiquen con esta información, quienes armonicen con estos procesos alcanzarán grandes logros en su camino. Exploro las siguientes páginas: ¿Qué es la auto-estima? Alta autoestima Baja autoestima ¿Cómo mejorar el aprecio hacia mí mism@? Analogía - como un cuento... La mayor libertad Relación con las emociones Auto-apreciación en los niños Dinámicas y actividades para mejorar Cursos de autoestima Sexo y autoapreciación Por una vida cada vez mejor,
Dra. Ana Maria Barrios Escobar Como desarrollamos una alta Autoestima?Alta autoestimaUna alta autoestima es indispensable para vivir una vida sana y feliz. Porque? porque me facilita mi crecimiento, puedo tener acceso a mi energía interior y me permite ser feliz y libre.
Escuché hace poco una frase que me gustó: “Me siento cómodo dentro de mi piel”. Cuando me siento bien conmigo mism@ tengo alta autoestima. La opinión que tengo acerca de mí es buena, me relaciono adecuadamente con los demás y ejerzo mi trabajo o quehacer diario con gusto. Tengo alta autoestima cuando me aprecio, cuando siento que tengo valor y que soy importante en el ambiente en que me muevo. Beneficios de una alta autoestimaSentirme así me permite desempeñarme sin complicaciones, libre, abierta y espontáneamente. Logro subir el ánimo a quienes me rodean e irradio una energía positiva de beneficio para tod@s. Asumo gustoso las responsabilidades que elijo tener y de esa manera logro un mayor éxito porque lo que hago lo hago por elección y con cariño. Tengo un optimismo que se contagia y por esta razón los demás quieren colaborar conmigo. Esto me permite construir más fácilmente la vida de mis sueños y eso me hace cada vez más feliz. En este camino tan alegre de la alta auto-apreciación, soy de un beneficio inigualable para los demás, no porque me sacrifico por ellos, sino porque inspiro a cada quien a que sea y exprese lo mejor de sí mism@. Cuando en un ambiente familiar, social o de trabajo, tod@s nos conectamos, las cosas se acomodan gentilmente. Afronto los retos confiando en que seré capaz de abordarlos o de buscar la ayuda que necesite para alcanzar las metas que me he propuesto. Me acepto como soy y reconozco que me puedo desarrollar más en algunas áreas. Con gusto y conciencia busco mi transformación para ser cada vez mejor persona. Desde muy adentro me quiero, me respeto, y me siento bien conmigo mism@. Si pudiera elegir, elegiría ser yo mism@ otra vez. Una condición así me asegura el bienestar físico, emocional y mental. Cuando yo como organismo estoy funcionando de manera óptima, mis sistemas me mantienen dentro de los rangos del bienestar. La salud es una consecuencia lógica. ¿Que relacion tiene la autoestima con mi ser?Una alta autoestima es un estado del ser que está más cerca de mi esencia. Mi esencia es lo mejor de mí, mi alma, la parte más sabia, experimentada e inspirada de mi ser. Cuando estoy conectad@ con mi esencia, siento una emoción muy fuerte y positiva, una fuerza que me construye y una energía imparable. Me integro, me unifico, me centro. Me convierto en un ser de una sola pieza y no un montón de partes tiradas por todo lado. Mi esencia es ilimitada, libre, alegre y en constante expansión. Cuando voy en dirección de mi esencia, se me abren las puertas y el universo entero “se confabula para hacerme el bien”. Entonces, cuando me dirijo hacia mi esencia mejora mi autoestima. La cosa no es que tengo que tener una alta autoestima para poder conectar con mi esencia. Todo lo contrario: cuando me abro a conectarme con mi esencia, mi autoestima se eleva como consecuencia. Ese es el camino que propone la Biocreación. No me desgasto en esfuerzos agotadores por descubrir qué sucedió en mi pasado, por qué tengo los traumas que tengo ni a quién hay que culpar para después perdonar. La vida es un constante crecimiento por eso decido crecer siempre con la vida y conocer todas sus etapas para un mejor control de que quiero Yo en la vida....Siempre Yo....Porque Yo estoy en control siempre. Si alguna vez me siento perdid@ o confundido, cansado y estancado, resolvere cuál es la mejor dirección para salir del impedimiento presente y empezare a caminar. No me quedare inmovil pensando o descifrando cómo llegué allí para luego decidir qué hacer. RECORDARE SIEMPRE QUE YO SOY MI PROPIA AYUDA Y SOLUCION A TODAS LAS ADVERSIDADES DE LA VIDA. Publicado por la Dra Ana Maria Barrios Escobar href="http://technorati.com/blogs/anamarieh.spaces.live.com%7BURL%7D" rel="tag directory"> {http://anamarieh.spaces.live.com}.
November 21 Enfermedad Bipolar o Transtorno BilpolarEnfermedad Bipolar o trastorno Bipolar · La enfermedad bipolar (también conocida como “trastorno bipolar” o “enfermedad maníaca-depresiva”) es un trastorno cerebral neurobiológico tratable caracterizado por fluctuaciones severas en el estado de ánimo y el nivel de actividad. Los científicos creen que se hereda una predisposición al trastorno. La aparición de la enfermedad puede ser desencadenado por un traumatismo, pero a menudo aparece sin causa identificable. Los síntomas pueden surgir en cualquier momento de la lactancia en adelante. · El trastorno bipolar se cree ocurrir en al menos 1-2% de la población adulta y adolescente, con trastornos del espectro bipolar (como ciclismo leve y depresión recurrente) creído a ocurrir en 5-7%. · 59% de los adultos con enfermedad bipolar encuestados por la Asociación Nacional de Depresión y Enfermedad Maníaco-Depresiva (DMDA) en 1993 informaron que síntomas de su enfermedad aparecieron durante o antes de la adolescencia. El tiempo entre la aparición de los síntomas y tratamiento adecuado es a menudo 8-10 años, más largo para los casos de comienzo temprano. · Aunque hasta ahora no se han realizado investigaciones epidemiológicas de grande escala en cuanto a niños y adolescentes, CABF estima de un modo conservativo que por lo menos medio millón de niños y adolescentes en los Estados Unidos sufren acutalmente de la enfermedad bipolar, la mayoría de ellos no diagnosticado. Los niños con trastorno bipolar están en riesgo de fracaso escolar, abuso de sustancias y suicidio. La tasa de letalidad durante la vida por enfermedad bipolar es cerca de 18%, debido solamente al suicidio. · El trastorno bipolar en los niños a menudo empieza con depresión grave marcada por la irritabilidad crónica. Los niños de hasta 3 años de edad pueden hablar de querer “hacerme muerto”.” La manía (el estado activado) puede incluir el insomnio, la hiperactividad, los actos arriesgados, la alegría y creencias grandiosas. Pensamientos que corren rapidamente, la ansiedad de separación y rabietas intensas (también llamados “furores” o “tormentas afectivas”) pueden ocurrir durante la depresión o la manía. A veces síntomas de ambos estados ocurren juntos en los estados mezclados (estado de ánimo deprimido con alta energía) o en sucesión rápida durante un mismo día (llamado ciclismo rápido). · Los síntomas de la enfermedad bipolar se asemejan a los síntomas de ADHD con algunas distinciones importantes. A menudo el trastorno se diagnostica mal como ADHD. 15% de los niños con ADHD puede tener la enfermedad bipolar. · Según el Instituto Nacional de Salud Mental de los Estados Unidos, más de 1,5 millones de niños menores de 15 años están gravemente deprimidos. En una investigación longitudinal, casi la mitad de los niños con depresión mayor antes de la pubertad contrajeron manía (necesario para un diagnóstico de trastorno bipolar) antes de la edad de 20. · El tratamiento con estimulantes o antidepresivos puede desencadenar manía o estados mezclados en los niños vulnerables. · Un buen plan de tratamiento generalmente incluye la medicación, la psicoterapia para el niño, grupos psicoeducationales para el niño y la familia, apoyo mutuo para los padres, y adaptaciones en la escuela. · La Fundación Bipolar Infantil y Adolescente (CABF) es la única organización nacional, sin fines de lucro centrada en las necesidades de las familias que crían a niños o a adolescentes diagnosticados con, o en riesgo de, la enfermedad bipolar de comienzo temprano. El sitio de CABF en el Internet es un centro comunitario virtual que ofrece grupos de apoyo por correo electrónico, intercambios de mensajes entre padres y un Centro de Aprendizaje con información extensa basada en ciencia sobre el trastorno bipolar.
Dra Ana Maria Barrios Escobar November 02 LA TERAPIA DEL GATO LA TERAPIA DEL GATO
• November 01 LA PREOCUPACIONLa preocupación y su capacidad de crear falsos recuerdos
Interesantísimo artículo nos presenta Yaiza Martínez en Tendencias21 donde nos explica un reciente descubrimiento realmente sorprendente.
Incluso, los acontecimientos emocionalmente perturbadores, se imprimen en nuestra memoria de forma mucho más arraigada que los hechos cotidianos, ya que esa sensación angustiosa activa 2 regiones cerebrales relacionadas con la formación de recuerdos incluso antes de que la situación ocurra. Estas 2 regiones son la amígdala cerebral y el hipocampo. La primera asociada con la formación de los recuerdos emocionales y la segunda ayuda a nuestro cerebro con los recuerdos de larga duración. Se cree que estos resultados pueden tener importantes aplicaciones en el tratamiento de estrés post-traumático y ansiedad social encargados de activar “flashbacks” sobre hechos traumáticos en los pacientes. VENCIENDO Y LUCHANDOEn un Manual de Supervivencia podemos encontrar comentarios tan valiosos que nos pueden servir de guía para sobrevivir a nuestros propios miedos: “Debemos tener en cuenta que una situación de supervivencia es una prueba de resistencia. Y en este tipo de pruebas el músculo que jamás debe fallar es la voluntad. Voluntad de vencer, voluntad de sobrevivir, este es el factor más importante. Al final todo se reduce a una actitud psicológica fuerte que nos permita enfrentarnos sin desfallecer a la desesperación, la angustia, el tedio, el dolor, el hambre, la fatiga…” “La soledad y el tedio llegan de forma gradual una vez que el individuo, realizadas las tareas inmediatas, se sienta a esperar y la mente comienza a divagar y a jugarnos malas pasadas. Con ellas aumenta la depresión y disminuye la voluntad de sobrevivir. Se combaten de la misma manera que el miedo y el pánico: manteniendo la mente ocupada SE TU MISMA(O)Tu tiempo es limitado, de modo que no lo malgastes viviendo la vida de alguien distinto.
No quedes atrapado en el dogma, que es vivir como otros piensan que deberías vivir.
No dejes que los ruidos de las opiniones de los demás acallen tu propia voz interior.
Y, lo que es más importante, ten el coraje para hacer lo que te dicen tu corazón y tu intuición.
Ellos ya saben de algún modo en qué quieres convertirte realmente.
Todo lo demás es secundario SETENTA Y TRES FRASES DE AUTO AYUDAQUE ES LA DEPRESION??">QUE ES LA DEPRESION? Descripción:
Es un estado de ánimo triste sin una causa justificada. No es sólo estar triste, se trata de una tristeza patológica, profunda, visceral, inmotivada, o cuando existe un motivo desencadenante hay una tremenda desproporción entre este y la tristeza que el paciente padece. La amargura del paciente depresivo abarca la totalidad de su ser, le impide realizar actividades, le desasosiega profundamente, es una losa que le acompaña noche y día y cuya única solución cree el enfermo más grave encontrarla en la muerte. Junto a esta tristeza tan especial, el depresivo presenta una larga lista de síntomas que complican su vida. La depresión es una enfermedad que forma parte de un grupo de alteraciones denominadas genéricamente Trastornos Afectivos o del Humor. Hay tres grupos básicos de trastornos del humor: Manía. Es una exaltación excesiva del estado de ánimo, que contra lo que a primera vista pudiera parecer, no resulta una situación en absoluto positiva. El paciente muestra una alegría excesiva en relación con la situación que vive. En casos graves, puede ocasionar grandes problemas porque con “su excesiva alegría” puede despilfarrar dinero, pedir préstamos o meterse en operaciones económicas no sostenibles, abandonar el trabajo, o, en general, tomar decisiones que fuera del episodio de manía le parecerían inapropiadas e insensatas. Depresión. Trastorno bipolar. Es la alternancia de episodios depresivos y maníacos en una misma persona, en distintos momentos. Lo más frecuente son las alteraciones leves del humor, aunque existen pacientes con oscilaciones del ánimo intensas (de una depresión profunda a una intensa manía) que precisan de un control psiquiátrico especializado. Según su forma de presentación, se distinguen dos grandes tipos de depresión.
October 30 Sanacion Holistica AyurvedaAlgunos de Nuestros miembros del grupo Ayurveda es un sistema de sanacion natural usado y practicado en la India desde tiempos milenarios. Tambien practicamos Reiki una vez a la semana que mexclada con el Ayurveda puede ser el alto indice de sanacion experimentado por los miembros de mi grupo de Apoyo y esperanza. La Noticia ha sido expandida a travez del mundo por medios de comunicasion y testimonios que presentamos en vivo en diferentes ciudades y paises. Presidenta y Psycoteapeuta Ana Maria Barrios October 26 Violencia social: ¿Estilo de vida o estrategias de sobrevivencia? Esta semana el Grupo de Apoyo Auda y Esperanza ha escogido un tema que nos interesa a todos los residentes del planeta tierra y es: VIOLENCIA SOCIAL ESTILO DE VIDA O ESTRATEGIAS DE SOBREVIVENCIA? La cuestión de la violencia social es un tema que suscita gran interés por el carácter dramático de su presentación, así como por sus consecuencias; no sólo a nivel de la sociedad en su conjunto, sino también en el contexto de la vida cotidiana. La nuestra se ha convertido en una "Civilización de la violencia" y en nuestra región y específicamente en Colombia, en un problema endémico-estructural". Este fenómeno puede asumir el carácter tanto de un estilo de vida como de una estrategia de sobrevivencia. Aunque la violencia social abarca un amplio espectro de campos (violencia intrafamiliar, medios de comunicación social, violencia sexual,etc.) dentro de los cuales se manifiesta y concreta este fenómeno, nos ocuparemos en este trabajo del abordaje de la violencia social callejera, es decir, aquella que se expresa tanto en forma de violencia delictiva pragmática, fundamentalmente contra los bienes, pero que no excluye el daño a las personas, como de violencia difusa que se produce básicamente contra las personas, mayoritariamente los fines de semana: homicidios, lesiones personales, etc.
ESTRATEGIAS PARA LA CONSTITUCIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO: El tema de la violencia social que se concreta en agresión maligna o destructiva, puede ser abordado como un problema de seguridad, y en este sentido la cuestión represivo-policial es muy importante; como un problema de salud pública, y entonces tenemos que las estadísticas de mortalidad y morbilidad pueden aparecer como lo más relevante; pero también como la expresión del modo como se constituyen las estructuras de una sociedad determinada y como se produce su funcionamiento; vale decir, su racionalidad estructural. En este trabajo nos ocuparemos de plantear algunas condiciones estructurales desde el punto de vista sociológico que pudieran contribuir a la comprensión de este fenómeno y por lo tanto a la búsqueda de soluciones a un problema que ha rebasado a la capacidad de respuesta de la sociedad y el estado. En este sentido proponemos el abordaje del comportamiento de violencia social como un gesto que en la acepción del más puro sentido semiótico, adquiere significado como expresión de 3 aspectos socioestructurales que actúan como condiciones de base de su producción, asignándoles carácter constitutivo. Estos tres aspectos pueden funcionar como tesis que constituyen los supuestos de base en el abordaje del objeto-problema tema de estudio que guían la investigación y por lo tanto exigen fundamentación en el plano del razonamiento plausible y del soporte empírico que sea posible establecer. Estas tesis básicamente serían: La agudización del problema de la violencia social difusa hoy en Colombia se entiende: 1.- Dentro del estilo de vida que genera el modelo de una sociedad de mercado neoliberal. 2.-Como respuesta al fracaso del modelo democrático-representativo-bipartidista. 3.- Como estrategias de sobrevivencia del yó (tanto individual como colectivo) ante la implantación de una sociedad del tipo "orden caníbal". 4.-En el contexto de una situación de hiper-anomia de la sociedad globalmente considerada. Las tesis que constituyen el abordaje al tema-problema objeto de estudio de esta investigación, se fundamentan en diversos tipos de estrategia metodológicas: historias de vida de sujetos delincuentes, análisis de recortes de prensa y análisis estructural de la sociedad como texto. Por lo demás estas reflexiones constituyen una faceta de investigaciones realizadas teórico-empíricas, sobre el tema.
En la sociedad contemporánea, el tema de la violencia se ha venido convirtiendo, en un problema que exige definirlo no solo como un problema de salud publica, sino que ya es una cuestión de seguridad de estado por el grado en que este flagelo afecta de manera importante la estructura y el funcionamiento del cuerpo social. La civilización capitalista-cristiano-occidental-contemporánea, es ante todo una civilización de la violencia por el carácter de su racionalidad interna. La presencia de la violencia, la destrucción y la muerte en la escena de la vida cotidiana, ya es inocultable. Por todas partes nos asaltan sus múltiples formas de manifestación; los ya habituales partes de guerra de los fines de semana, las muertes para robarle los zapatos a algún joven o para robar cualquier objeto de valor. Leer las noticias o ver la TV es una invitación macabra a encontrarse con las huellas de la muerte, la destrucción y la violencia en general. Una atmósfera de muerte parece cubrir al país, la violencia parece haberse convertido en el mecanismo por excelencia de resolución de cualquier conflicto, incluso los interpersonales. Como si fuera una maldición biblica, el crimen ha venido convirtiéndose en un rasgo de la vida cotidiana; algo que está pasando a ser como un fenómeno natural ante el cual ya no es posible hacer nada porque como la lluvia o la fuerza de la gravedad, es inevitable. La violencia ha tomado tanto cuerpo en nuestra sociedad venezolana que nada de sus manifestaciones concretas nos parece extraordinarias: homicidios, suicidios, atracos, etc. Estamos asistiendo a la aparición de un fenómeno sociológico, quizás jamás visto en la historia de la humanidad: la perversión criminal. No parece este fenómeno ya una cuestión de desviados sociales que la sociedad y los expertos fácilmente identifican como una anomalía social ubicada en niveles marginales de la sociedad, sino que está pasando a ser parte del modo de adaptación social.
ASPECTOS DE FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA: No podemos hablar en Colombia de una sociedad en donde la violencia social es un fenómeno extraño a nuestra manera de ser. Históricamente, igual que el resto de América Latina, nos hemos constituido como pueblos sometido por centros de poder metropolitanos que han fundamentado las relaciones con la periferia en proyectos de dominación colonial y neocolonial. Al mismo tiempo que al interior de la sociedad misma, se fue constituyendo un modelo estructural que suponía relaciones de explotación, opresión y dominación entre los grupos de poder y los grupos subordinados que se fundamentaban no sólo en la fuerza sino también en una ideología de la desvalorización y la autodesvalorización como pueblo y como individuo. Relaciones caracterizadas por situaciones de fuerte exclusión social con contenido racista generadoras de situaciones de violencia estructural que se constituyó en un fenómeno crónico en el contexto de una sociedad fuertemente fracturada internamente, no sólo por inequidades sino también por el caudillismo militar y civil que propició guerras civiles permanentes. La inestabilidad política, la falta de arraigo de las instituciones políticas y la anomia sociocultural en general, impidieron la estructuración de un Proyecto de ser cultural, de un Ethos social nacional y por tanto, incapacidad de construir estructuras identitarias inidividuales y colectivas no caracterizadas por el negativismo y la inautenticidad. Este cuadro de relaciones de poder y dominación, genera representaciones sociales que reproducen estas relaciones y se fundamentan en un modo de estructuración del sí mismo y los conceptos del Otro y del mundo en general, en el mismo sentido. Por otra parte la carencia básica de la estructuración de un mundo social soportado en una institucionalidad fuerte y la ausencia del "Padre simbólico" que significa la presencia de una cultura institucional, terminan conformando una matriz de de subjetividad con un fuerte contenido Ego-céntrico como Dispositivo subjetivo-semiótico. Esto significa la estructuración de un Sí mismo para quien el Otro y el mundo constituyen abastracciones que sólo existen a propósito de una subjetividad muy primitiva y primarizada en respuesta a las experiencias de lo vivido colectivo-individual como lugar de condensación-generación de este fenómeno. Todo este complejo de relaciones de fuerza y poder, vividos y representaciones, genera en la subjetividad individual y colectiva una tendencia estructural que supone una matriz de resolución violenta de conflictos como forma de adaptación funcional. No obstante, jamás habíamos presenciado los niveles de violencia social que hoy estamos observando. 1.-Violencia social como producto de un estilo de vida basado en el mercado neoliberal: La entronización en Colombia en las últimas décadas de un modo de vida fundamentado en una racionalidad sistémica cuya lógica de funcionamiento es el mercado neoliberal, genera representaciones, relaciones, subjetividades y estilos de vida que podríamos enmarcar en el contexto de lo que denominamos como "Orden caníbal". Esto no es más que la visión y estructuración del mundo desde la subjetividad de acuerdo a la perspectiva de El Neo-darwinismo social que se fundamenta en la ideología de la "supervivencia del más apto" en la lucha encarnizada por la obtención de los bienes materiales, sociales y culturales que la sociedad ofrece en el mercado; vale decir, la lucha por la supervivencia material y social. Esto que constituye una situación de "ecología de la violencia" y que en sí misma es violencia estructural, genera procesos de hiperanomia y de patrones de comportamiento estructural que se traducen en indicadores de violencia social. Es a partir de la década de los ochenta cuando en Colombia, como en muchos países latinoamericanos, cuando empezamos a tener noticias de la implantación de una economía basada en el "Libre mercado" con la irrupción en los escenarios sociopolíticos del denominado "Viernes negro". Y es partir de este momento cuando comienzan a ser aplicados un conjunto de medidas de Política económica conocidas como "ajustes estructurales". Desde ese momento comienzan a agudizarse los indicadores del proceso de descomposición social que se habían venido incubando desde momentos anteriores. Homicidios y suicidios, así como lesiones personales, robos, atracos y violaciones, sufren un aumento considerable en su tendencia a incrementarse. 2.- Violencia social como respuesta a la crisis del estado democrático-representativo-bipartidista: A finales de la década de los setenta en Colombia comienza a sentirse de manera más nítida, el fracaso del modelo sociopolítico que se había implantado desde las postrimerías de las décadas de los años cincuenta. El sistema democrático-representativo-bipartidista de tipo clientelar, había constituído durante mucho tiempo la esperanza de redención social de las grandes mayorías , no sólo de clase baja sino también de las clases medias bajas que se habían constituído como tal, sectores medios a partir de la apertura del compás democrático, convirtiendo a la educación en "el ascensor social por excelencia". La expectativas sociales, en cuanto a posibilidad de satisfacción de necesidades sociales y lograr aspiraciones de ascenso social, se ven frustradas y el estado ya no puede garantizarle al ciudadanos de bajos niveles socioeconómicos, no sólo el logro de sus aspiraciones de participación social en los valores fundamentales del sistema social, sino también las satisfacción de las necesidades básicas; vale decir, la supervivencia material. Por otra parte, el sistema democrático había generado un imaginario de cohesión social que se expresa en una especie de "Contrato social" que a su vez alimentaba una ilusión de armonía social. El modo de resolución de las diferencias entre los grupos partidistas, constituían un paradigma para la convivencia en el contexto de las relaciones interpersonales en la vida cotidiana. Es Obvio que esta "Ilusión de armonía social" estaba montada sobre la capacidad financiera del estado que podía financiar cualquier tipo de conflictividad sociopolítica y por tanto mantener el consenso básico. La ruptura de este sistema genera un desequilibrio de tal magnitud en la sociedad en general ( y no sólo en el sistema sociopolítco) que a partir de este momento histórico se abren las compuertas para un período de inestabilidad política que se corresponde con el estallido de la violencia social, hasta llegar al máximo de explosión social que constituyó e denominado "caracazo" en 1989. 3- La violencia social en el contexto de una sociedad hiperanomica: Por todos los elementos históricamente analizados, la sociedad Colombiana y latinoamericana en general ha comportado situaciones de anomia sociocultural de manera crónica; no obstante a partir de la década de los setenta comienzan a aparecer indicadores de la presencia de un estado que hemos denominado hiperanomia estructural. Este es un fenómeno cuyo abordaje registra niveles muy elevados de complejidad, por lo tanto estamos hablando de una multiplicidad de factores, procesos y situaciones que intervienen en la su producción. Así tenemos variables que se sitúan en un contexto social macroestructural y otros que podemos ubicarlos en un contexto de tipo microestructural. En el ámbito macroestructural tenemos los factores que ya hemos mencionado como son: a)el fracaso del estado democrático-representativo-bipartidista-clientelar, b) la implantación de un modelo de gestión económica y social que responde a las exigencias que plantea la reorganización del sistema capitalista mundial fundamentada en el modelo del "libre mercado", c) la crisis del imaginario redencionista y de armonía social del sistema social democrático representativo y finalmente , d) la quiebra del sistema de valores cuyo foco sociocéntrico tendía a la integración y su sustitución por valores de tipo intrumentales que promueven el individualismo, el pragmatismo materialista. Todo esto conspira contra las posibilidades de estructurar procesos de cohesión que definan plataformas de integración social relativamente consistentes. En su defecto lo que se producen son amplios procesos de desocialización y deculturación que promueve la incomunicación, la atomización social, el individualismo anómico y por tanto la violencia social como expresión a nivel del comportamiento concreto. La implantación de un proceso de hiperanomia o anomia salvaje en Colombia, puede registrarse básicamente a partir de la década de los setenta, pero solo como exacerbación de estados anómicos ya presente en nuestra sociedad en forma endémico-estructural. 4.- La violencia social como estrategia de sobrevivencia: Entendemos el concepto de violencia, no sólo como sobrevivencia desde el punto de vista físico y material del individuo y los grupos, sino también en el sentido de afirmación del yó individual y colectivo como defensa ante situaciones de desintegración social generadas por las condiciones y el estilo de vida propios de la implantación del sistema capitalista de mercado global. En este sentido estamos hablando del surgimiento en Colombia del incremento de la violencia social alrededor de la década de los ochenta que responde a una situación de cierre dramático de las posibilidades de acceder al dispositivo social de realización social y de satisfacción de necesidades básicas. La concentración excesiva de la riqueza social, la ampliación de los cinturones de pobreza en general y pobreza crítica, la aparición de nuevas capas de pobreza, como la pobreza atroz y en general, la profundización de la exclusión social, condujeron a una situación en la buena parte de los sectores socioeconómicos de bajo nivel, se convencieron del cierre de las compuertas que permitían legalmente la sobrevivencia material y la realización de acuerdo a los ideales generados por el imaginario redencionista. Crisis de expectativas es el estado que surge como producto de la crisis del modelo de gestión social de necesidades y aspiraciones. Esto fue conduciendo a situaciones de escepticismo que finalmente desembocaron en estados de desesperanza socialmente aprendida y desesperación. En este sentido se produce entonces un fenómeno de alienación normativa que implica definir a la violencia como el único medio válido para la obtención de los objetivos propuestos. Y en un contexto en el cual el modelo de realización social se define por valores de éxito material, status socioeconómico y logro individual, el mecanismo de la violencia para la obtención de este ideal de autorrealización aparece como legitimado desde el punto de vista de lo más profundo de la subjetividad.
El problema de la violencia en la Colombia contemporánea constituye el principal problema, mucho más grave que otro tipo de problema como la pobreza, la política y el atraso tecnológico. Mucho más que un problema social y de salud pública, la violencia social se está convirtiendo en una cuestión de seguridad de estado y de supervivencia de la Democracia como sistema de convivencia civilizada. Progresivamente nos hemos venido convirtiendo en una sociedad que vive en una "ecología de la violencia" que fundamenta una "cultura de la muerte" apoderada ya del cuerpo social como metástasis que está fagocitándose todo lo que significa formas convivenciales de vida. PRESIDENTA Y FUNDADORA DEL GRUPO DE AYUDA Y ESPERANZA DRA: ANAMARIA BARRIOS ESCOBAR CONTACTENOS SI TIENE ALGUNA SUGERENCIA O SIMPLEMENTE QUIERE DEJAR UN COMENTARIO
October 17 MY WEB SITES OR WEB PAGES
MY WEB SITES OR WEB PAGES LA DEPRESIONLa depresion es la enfermedad que mas abate a los miembros del grupo de ayuda APOYO Y ESPERANZA.
Nuestra politica de compromiso profesional es no publicar, o discutir nada que se comente en el grupo o que este sucediendo a uno de sus miembros, pero tenemos un caso en el que un miembro quiere se publique su historia.
Su nombre es Nicki quien tiene una patologia de transtorno bipolar conocido antes como Maniaco Depresivo, su termino de maniaco es cuando el paciente experimenta mucha felicidad y de este sentir tan feliz y tan alto tiene un gran bajo a la caida de la depresion.
Nicki presenta esta patologia desde edad muy temprana en su nines, y sus primeros intentos de suicidio comenzaron a los 16 anos sobreviviendo a ellos milagrosamente. Nicki se ha dedicado a estudiar que es su enfermedad, a vivir con ella, a ayudarse ella misma en todo lo que esta al alcance de un ser humano, ha estado internada en diferentes hospitales del mundo con los mejores cientificos y medicos que han querido conocer cual es el origen de la patologia de Nicki sin lograr resultados positivos. Nicki nos dice que una de las cosas que ella ha extranado en la vida es el amor de familia, siendo esto uno de los motivos que incrementan su enfermedad.
Nicki se refugia en su lugar cuando tiene estas graves recaidas depresivas sin salir de el para evitar intentos de suicidio, ya que ella piensa que su unica ilusion es la muerte, ha idealisado la muerte como descanso a su dolor y a todas sus angustias de la vida diaria.
Nicki nos relata en esta secion que tenia 27 dias sin moverse de su lugar porque ademas de la depresion severa que padecia tenia grandes dolores lumbares y cervicales, pero que hizo un esfuerzo miro que el dia estaba bonito desde su lugar mira al mar y a los banistas, y se animo a ir a tomar un poco de aire fresco en la playa, llevo frutas, quesos, agua, sus libros, ademas de una libreta donde documento como se sintio desde el momento de su llegada a la playa hasta que ya caia la tarde los banistas salieron se hizo oscuro y Nicki no sabe porque entro al mar perdio el sentido del tiempo en las profundidades del mar y su conocimiento desaperecio, cuando reacciono estaba fuera del mar en la playa y una persona que pasaba con sus amistades observaron algo diferente que se movia en la oscuridad del mar, buscaron luces y pudieron ver que era una persona quien estaba casi ahogada, se lanzaron y la sacaron. Nicki se ha comunicado con nuestro grupo pidiendonos ayuda, lo cual se la hemos brindado, le hemos dado todo el amor que hemos podido, pero nuestro grupo es virtual, y Nicki vive en una diferente ciudad en donde nosotros no podemos transladarnos lamentablemente y brindarle el amor y fortaleza que ella necesita en este momento.
Pedimos a todo los lectores que dirijan un mensaje de fortaleza a Nicki quien sufre y llora sola, a causa de esta terrible enfermedad.
By
Ana Maria Barrios
October 08 QUIEN ES EL GRUPO DE APOYO AYUDA Y ESPERANZA?EL GRUPO DE APOYO AYUDA Y ESPERANZA es una organizacion sin animo de lucro fundada por la Dra Ana Maria Barrios Escobar en la ciudad de Miami capital de la Florida en Estados Unidos en el ano 1980.
Cuales son los Propósitos del grupo?
Proporcionar apoyo a sus miembros de una forma gratuita y de esta manera permitirles sobrellevar mejor la situación al: Compartir sus sentimientos y experiencias Aprender más acerca del conflicto, situacion o enfermedad y el cuidado, darles la oportunidad de hablar sobre los problemas que le afectan. Escuchar a otros que comparten los mismos sentimientos y experiencias. Ayudar a otros, compartiendo ideas e informaciones y dándoles su apoyo. Fomentar en los miembros del grupo el cuidado personal, salvaguardando asi su salud y bienestar Hacerles Saber que no están solos que hay muchas otras personas viviendo situaciones parecidas, y algunas aun mas graves.
Funciones
La función del Grupo de Autoayuda es el apoyo mutuo. Es posible que sus miembros deseen visitarse y/o comunicarse telefónicamente para supervisar el progreso de ellos mismos, recoger opiniones para ser valoradas entre ellos, realizar visitas a lugares relevantes y participar además en otro tipo de actividad que el grupo decida.
Cuales son los beneficios de fundar un grupo de apoyo? La satisfaccion de ver el progreso en los miembros del grupo, ademas de salvar vidas que pudieron haberse perdido por la falta de apoyo y solaridad en el momento en que lo necesitan. Establecer una red de personas que se preocupan por los mismos problemas y que trabajan en ellos.
Dra Ana Maria Barrrios Escobar
September 30 TE QUIERO MUCHO SABES?
7:26 PM | Agregar un comentario | ">Enviar un mensaje | Vínculo permanente | Vínculos de referencia (0) | Agregar al blog | TE QUIERO MUCHOVer+la+entrada+de+blog+http%26%2358;%26%2347;%26%2347;anamarieh.spaces.live.com%26%2347;blog%26%2347;cns%26%2333;157D0431990E0082%26%2333;893.entry September 29 MANDAMIENTOS DEL GRUPO AYUDA Y ESPERANZA
Autora Ana Maria Barrios Escobar Septiembre 29 de 2007
August 21 REIR LLORANDO
REIR LLORANDO
viendo a Garrid, actor de la Inglaterra,
la gente aplaudiéndole decía:
-eres el más gracioso y más feliz-
el cómico reía.
Víctimas de splin los altos lures, en sus noches más negras y pesadas;
iban en busca del rey de los actores
y cambiaban su splin en carcajadas.
Una vez ante un médico famoso, llegose un hombre de mirar
sombrío:-sufro le dijo-
de un mal espantoso como esta
pálidez del rostro mío.
nada me causa encanto ni atractivo,
no me importan mi nombre ni mi suerte
en un eterno splin muriendo vivo,
y es mi única pasion la de la -muerte-
-viajad y os distraireis- -tanto he viajado- -de las lecturas gustais- -tanto he leído- -que os ame una mujer- -si soy amado- -pobre sereis, quisa- -tengo riqueza- -un título adquirid- -noble he nacido- -de lisonjas gustais?
-tantas escucho....!
-Que teneis de familia?
-mis tristezas.....
-vais mucho a los cementerios?
-mucho..mucho..
-¿de vuestra vida actual teneis testigos?-
-si, más no dejo que me impongan yugos, yo llamo a los muertos mis amigos
y digo a los vivos mis verdugos-
-me deja-agrego el medico- perplejo
vuestro mal, más no debo acobardaros,
tomad hoy por receta este consejo
"sólo viendo a Garrik podreis curaros."
-a Garrik?- -si, a Garrik, la más remisa y austera sociedad le busca ansiosa,
todo aquel que lo ve muere de risa-
-y a mi me hara reír?- -!Ah! si os lo juro- -El si, nada mas el,...mas que os inquieta? -asi dijo el enfermo- no me curo:
es así, doctor no me curo,
!yo soy Garrik!... cambiadme la receta.
!Cuantos hay que cansados de la vida,
enfermos de pesar muertos de tedio,
hacen reir como el actor suicida,
sin encontrar para su mal remedio,
!Hay! cuantas veces al reir se llora!
!Nadie en lo alegre de la risa fie!
Por que en los seres que el dolor devora
el alma llora cuando el rostro rie!
Si se muere la fe, si huye la calma
si solo abrojos nuestra planta pisa,
lanza a la faz la tempestad del alma
un relampago triste: la sonrisa.
El carnaval de la vida engana tanto
que la vida son breves mascaradas
aqui aprendemos a reir con llanto,
y tambien a llorar en carcajadas
Posted By
Ana Maria Barrios
Agosto 21 de 2007
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POEMAS
RECUERDA QUE PUEDES REGRESAR TODAS LAS VECES QUE NECESITES GRACIAS POR TU VISITA
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